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特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208 特売。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K102。特売 篆刻作品【福】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂Z296。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印※印文：【真善美】 ※印材：新疆伊犁冻石※サイズ：12mm×12mm×50mm ※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。Ｃ５３３　掛軸　大徳寺　辻常閑　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。Ｅ５８４　掛軸　大徳寺　前田宗源　『歌　茶碗の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。美は内面の美です。名店高級油煙大型油煙銘墨　龍香111g 上級者大型書画　使用欠有為お得に！。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ａ１３０　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ご覧頂きありがとうございます。Ｆ２９９　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『無事』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。【清水三渓】掛け軸　茶掛け　比庵　茶道具　書　書家。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。刻字　作品　「破草鞋」。。篆刻作品【舍得】朱文印 鳥蟲篆 落款印 遊印 手作り印 博悦堂。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。Ｆ６２１　掛軸　大徳寺　福本積應　『時雨洗紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｇ１０２　掛軸　大徳寺　辻宗雲　『歌　良寛和尚の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。Ｈ５５８　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。刻字　作品　「豊尚往来」。真と善を実現すると、自然に美しくなります。至真至善至美は、完璧さを指します。Ｆ２９６　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。宇佐美大雲 書 曹洞宗 永平寺副監院 入木道正統４７世 丹羽廉芳の書道師範 能。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。Ｅ６４７　掛軸　大徳寺　太田常正　大梅　『天地一家春』　共箱　『真作』　一行書。Ｍ７７４　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『瑞雲生五彩』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらのお品は一点物でございます。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。Ｍ７６８　掛軸　東福寺　西部文浄　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｅ７６７　掛軸　東福寺　西部文浄　『佛法僧』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。巌谷一六 拓本 天満神社 書道 習字 筆 墨 巖谷一六 日下部鳴鶴 中林梧竹 碑。Ｈ５３６　掛軸　大徳寺　福本積應　『青松多寿色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。現在、陝西驪山印社のメンバー。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。Ｇ７１　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『採菊東籬下』　共箱　『真作』　肉筆　一行書