HOT ! 【真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品) 共箱外箱 真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品

真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品。真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品。真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん） 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。 平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。 本紙、表装ともに大変よい状態です。 こちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。 紙本：墨書。 付属品：共箱、タトウ箱付です。〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。 「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。 以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。真筆】茶掛け 葉々起清風 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄(新品。 昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。掛軸 茶掛 野村太仙【一】自筆 一文字 横物 前大徳 観音寺 住職 軸装 茶掛。山水画 掛軸 自然風景。 同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【端渓硯板】◆魚脳凍帯・魚脳砕凍・胭脂暈・金線の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆八吋。日本刻字協会会長 薄田東仙先生 龍。新品です。額 92cm x 47cm　美品。清明上河図、中国扇子。 軸先：木製 黒漆塗。【松風】かな書作品 和装本『新古今和歌集 巻第一抄』。澤田政廣『玄妙』茶道具 日本彫塑会名誉会長 静岡県生まれ 掛軸25030713。 箱書、花押があります。【どらみみ】★『淀君』 和歌 短冊 【畠山牛庵 極札】★ 豊臣秀吉の側室。山水画 掛軸 漢字の詩付き。関防印は、無尽蔵です。稲葉心田 一字墨蹟『喜』臨済宗国泰寺派管長 掛軸25030716。漢代居延簡 漢代医薬簡 木簡漢簡。 現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。西国三十三聖場紀古音善隆達家口軸 西国三十三所巡礼記念 掛軸 掛け軸。桑田笹舟　笹波会　中国拓本折帖和本漢籍掛軸　肉筆書画。 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。【茶道具】大徳寺 上田義山和尚筆　茶碗画賛「萬壑松風共一啜書 掛軸　軸B948。掛け軸 容堂 釈迦名号 南無釋迦牟尼佛 紙本 仏事 希少 軸装 掛軸 美品。 かつて弟子や仲間だった友人です。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「無」共箱 茶掛け 縁起物。3916 哲斎 「二行書」 共箱 肉筆 絹本 書 日本画 掛軸 おもてなし。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。ぴ 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横物 共箱。徳川家康 掛け軸 時代物。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。【茶道具】前大徳 澤梁堂和尚筆　横物「無事」 書 掛軸　茶掛け　軸B945。【美品】掛け軸　六字名号　南無阿彌陀佛　塚原洛水。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。泰山金剛経 拓本 「尒」 書 裏打ち 額装済み コレクション。日本 墨 熊谷鳩居堂 古墨 吹上。