HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共

真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。大象窟と号す。Ａ８８５　掛軸　大徳寺　少林明堂　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。明治３０年　福岡県に生まれる。Ｈ３２０　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『白鶴舞老松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。Ｆ４０８　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『鶴聲飛千里』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。大正９年　相国僧堂に掛塔。Ｅ２２９　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『常行一直心』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。山崎大耕に参禅する。Ｅ４３３　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。Ｅ４６８　掛軸　大徳寺　小室大心　『青山緑水』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和１９年　相国僧堂師家。Ｍ８００　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和３３年より相国寺派管長を努める。Ｂ９８８　掛軸　大徳寺　矢野海淵　『閑居』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。Ｙ９０７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『水潺々』　共箱　『真作』　肉筆。昭和５１年５月　遷化　８０歳。Ｃ９８０　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『春入千林處々花』　共箱　『真作』　一行書。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。Ｅ４６１　掛軸　大徳寺　大橋香林　『柳葉開春雨』　共箱　『真作』　肉筆　川蝉画賛。経年による劣化はご了承ください。Ｘ４７５　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『清寂』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。Ｈ６８４　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。関防印は、大哉（大いなる哉）です。Ｅ３４９　掛軸　大徳寺　足立泰道　『忙中閑』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。軸先：黒漆塗。Ｅ１３２　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『心静茶味香』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　紙本：墨書。Ｚ１４０　掛軸　大徳寺　西垣大道　『渓聲　川下り図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。　　箱書、花押があります。Ｆ４１５　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　牧童画賛。　共箱、タトウ箱付でございます。Ｅ９６２　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。Ｅ９５８　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。Ｃ８３９　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『竹有上下節』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。Ｅ１６３　掛軸　大徳寺　山岸久祐　『萬里無片雲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。Ｎ３　掛軸　大徳寺　少林明堂　『青松多寿色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。Ａ６１６　掛軸　大徳寺　小堀明堂　『本来無一物』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。Ｈ２３７　掛軸　宝林寺　鶴田玉澗　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。江戸時代後期～大正時代頃関東名家旧家蔵出時代短冊歌人不明三点セットコレクション品。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。【日々是好日】　展覧会表装作品　書道作品。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。Ｆ５６０　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『松風』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。墨　中国墨石門峯　玄香園製　飲中八仙　2点。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。Ｆ３１８　掛軸　大徳寺　山口萬拙　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。尊いものなど何もないと。Ｆ２２　掛軸　大徳寺　福本積應　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。Ｃ５３３　掛軸　大徳寺　辻常閑　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。Ｆ６２１　掛軸　大徳寺　福本積應　『時雨洗紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。達磨は一言、答えます。Ｇ１０２　掛軸　大徳寺　辻宗雲　『歌　良寛和尚の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。「不識」と。Ｅ５８４　掛軸　大徳寺　前田宗源　『歌　茶碗の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。Ｈ５５８　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。刻字　作品　「豊尚往来」。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。名店高級油煙大型油煙銘墨　龍香111g 上級者大型書画　使用欠有為お得に！。