HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 道具 ] - 道具 大徳寺後藤瑞巌筆 「直心是道場」一行書 肉筆紙本

道具 ] - 道具 大徳寺後藤瑞巌筆 「直心是道場」一行書 肉筆紙本。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。Amazon.co.jp: 大徳寺渓雲寺平兮伯道千秋茶楽横物紙本d478箱。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。それが「直心是道場」です。。Amazon.co.jp: 大徳寺渓雲寺平兮伯道千秋茶楽横物紙本d478箱。掛軸 妙心寺派管長【山田無文】一行書『花開萬国春』紙本 共箱 花園大学学長 茶掛。【茶道具】華陽筆 薙刀鉾図　茶掛　B810。古い掛け軸「大原路」②。Ｂ６９３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『無二』　木箱　『真作』　肉筆　二字書。掛け軸 宝林寺 福本積応作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 日本画 絹本 掛軸 a09134。篆刻作品【醒獅】白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂D161。東京老舗大型高級油煙古墨122g 大型作品用少々擦傷有得！ 質量納得の逸品です。篆刻作品【仏像】朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B054。Ｎ７８０　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。金太郎。【tiddlywinks】茶掛 福本積応 松樹千年翠 共箱 禅語 一行書。掛軸 沙門 山本光洋『西国三十三ヶ所霊場御朱印』絹本 掛け軸 a020113-1。印泥　西冷印社箭鏃　１両装（30グラム）。月吟 松雪右寺 在銘 中国 掛軸 絹本 絵画 肉筆 縁起物 古書 レトロ。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K050。光年窓口‼。掛軸　まとめて16本セット木箱 ほか 花卉 書 山水 日本画 ！