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掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松泉多清響」竹林画 共箱 大徳寺派。楽天市場】宝林寺 福本積應の通販。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。平成2年　　宝林寺住職を拝命。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。箱には多少の汚れ等はあります。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。変化と不変を対にして表現した句です。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。。福本積應 掛け軸のおすすめ人気商品一覧 通販 - Yahoo!ショッピング。掛け軸 掛軸　無地箱あり　西国三十三箇所　御遍路　巡礼 011。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K094。篆刻作品【意與古會】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K112。東京老舗高級油煙古墨色々3点お得 上級者書画状態良！。掛軸 幸子『稲穂図』絹本 肉筆 合わせ箱付 掛け軸 a043016。68寿山石麒麟印面　3.5cm 黄石　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。掛け軸　双幅 無落款［竹梅に双鶴図］紙本 肉筆！。ラオス石　田黄石　薄意　山中訪友　印材　印石　落款　雅号　書道　美品　唐物。掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。No3985 掛軸　伊藤明瑞　三行隷書　紙本　神童書家　王羲之　古美術　送料無料。サンライズワールド 色紙 舞-HIME。【茶道具】一鳳筆 水中亀図　待合掛け　1月　茶掛　B816。掛軸 妙心寺派管長【山田無文】一行書『花開萬国春』紙本 共箱 花園大学学長 茶掛。【茶道具】華陽筆 薙刀鉾図　茶掛　B810。古い掛け軸「大原路」②。Ｂ６９３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『無二』　木箱　『真作』　肉筆　二字書。掛け軸 宝林寺 福本積応作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 日本画 絹本 掛軸 a09134。篆刻作品【醒獅】白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂D161。東京老舗大型高級油煙古墨122g 大型作品用少々擦傷有得！ 質量納得の逸品です。篆刻作品【仏像】朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B054。Ｎ７８０　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書