HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。生誕120年棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ ＠東京国立。71nK3QhHbKL.jpg。寄書き、封筒。A4クリアファイル 棟方志功〈御吉祥大瓣財天御妃尊像図〉京都。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 b9374。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。稀少 1956年 出羽三山神社 月読命 大山祇神 稲倉魂命 神画 紙本 掛軸。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。【端渓硯板】◆九吋◆老坑水巌◆魚脳凍・胭脂暈・火捺・青花・波紋の極美石◆唐木箱。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。掛軸 大乗寺 鉄心『忍是佛心 行書』茶掛け 紙本 横軸 共箱付 美品 掛け軸。書学院教授に抜擢されます。掛軸■鶯 【晁木】梅 南天 庭園 桐共箱 絹本 肉筆 時代物 骨董品■(39)。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。印材、篆刻、遊印、書道印、落款印（永受嘉福）。福光市にいた棟方志功と出会います。掛軸　書　桑田笹舟　短歌「おもわぬに・・」。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。趙之謙　中国　骨董品　古美術品　掛け軸　書　出版物　巨大本　清朝　古書。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。掛軸 黄梅院 小林太玄作「 宗峯画 吉兆 」共箱 1303。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆一行書『春風百花舞』。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。【真筆】茶掛　普照◆妙心寺派 管長 山川宗玄 老師　共箱・タトウ箱付。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。赤塚不二夫 サイン入り 色紙 おそ松くん。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。☆昭和レトロ☆　鎌倉彫り　硯箱。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。小泉純一郎　第73回自由民主党表彰記念　総裁　書。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一字『壷』（共箱）。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。後藤和信「趣味の掛軸画手本集」解説書付 限定500部 エム・ピー・シー A。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。ゼルダの伝説　ティアキン　2次創作　書き下ろし　色紙。（古美術永澤さまHPより引用）